Alfred Brendel - Liszt: Années de Pèlerinage - Deuxième Année: Italie

No bicentenário do nascimento de Liszt, deixo esta homenagem ao gênio do piano, de vasta obra pianística, em sua maioria desconhecida do público amante da música erudita.

Humanismo e terror na visão de George Steiner

A cultura humanística apresenta-se como um antídoto para a barbárie, trata-se de um intelectualismo que não percebe que as sementes da violência estão presentes no ser. Como bem observa George Steiner, as experiências da primeira metade do século XX demonstram que o humanismo é frágil frente às disputas pelo poder.

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“[...] Não posso aceitar o fácil consolo de que essa catástrofe foi um fenômeno puramente alemão, ou um nefasto acaso, com raízes na personagem de um ou outro governante totalitário. Dez anos depois de a Gestapo retirar-se de Paris, os compatriotas de Voltaire torturavam argelinos e uns aos outros nos mesmos porões das delegacias. A morada do humanismo clássico, o sonho da razão que inspirou a sociedade ocidental, havia em grande parte ruído. Idéias de desenvolvimento cultural e de racionalidade inata, aceitas desde a antiga Grécia e ainda de expressiva validade no historicismo utópico de Marx e no autoritarismo estóico de Freud (ambos suplantadores tardios da civilização greco-romana), não podem mais ser sustentadas com muita segurança. A capacidade do homem tecnológico, como ser suscetível ao controle do ódio político e da insinuação sádica, estendeu-se espantosamente rumo à destruição.”STEINER, GEORGE. Linguagem e silêncio, pág. 15.

“[...] O grau máximo da barbárie política desenvolveu-se no cerne da Europa. Dois séculos após Voltaire ter proclamado seu fim, a tortura volta a tornar-se um processo normal de ação política. Não apenas a difusão geral de valores literários e culturais demonstrou não ser obstáculo ao totalitarismo, como também, em alguns casos que se puderam observar, os altos círculos do saber e da arte humanísticos de fato acolheram e ajudaram o novo terror. A barbárie predominou no próprio berço do humanismo cristão, da cultura renascentista e do racionalismo clássico. Sabemos que alguns homens que conceberam e administraram Auschwitz foram educados lendo Shakespeare ou Goethe, e continuavam a lê-los.” STEINER, GEORGE. Linguagem e silêncio, pág. 23.

Ingleses decepcionados

"Vários ingleses que se deixaram enganar por um guia do leste do Tirol e, em companhia dele, subiram aos Três Picosde Lavaredo, ficaram tão decepcionados com o espetáculo oferecido pela natureza quando alcançaram o mais alto dos três picos que, ali mesmo, e sem demora, surraram até a morte o tal guia, um pai de família com três filhos e, ao que consta, casado com uma mulher surda. Quando, porém, se deram conta do que haviam feito, precipitaram-se, um após o outro, no abismo. Um jornal de Birmingham noticiou na sequência que a cidade tinha perdido seu mais destacado editor e proprietário de jornal, seu mais extraordinário diretor de banco e seu melhor agente funerário." THOMAS BERNHARD

LOUCURA

Em Lend, foi suspenso um carteiro que, durante anos, em vez de entregar cartas que suspeitasse portadoras de notícias ruins, e naturalmente de anúncios fúnebres também, as levava para casa e queimava. O correio, por fim, mandou interná-lo no manicômio de Scherrnberg, por onde ele circula em uniforme de carteiro e entrega sem parar aos demais pacientes as cartasa eles endereçadas que a administração do manicômio joga numa caixa de correio afixada para essa finalidade num dos muros da instituição. Conta-se que, assim que foi internado no manicômio de Scherrnberg, o carteiro solicitou seu uniforme, para não ter de enlouquecer.
Thomas Bernhard

Que papo é esse de virtude e vício?
O mal me impele, e a reforma do mal me impele ... fico indiferente,
Meu andar não é de alguém que só critica ou rejeita,
Rego as raízes de tudo o que grassou."

Walt Whitman

"Cultura do Narcisismo" (1979) de Christopher Lasch

"[...] De acordo com um estudo sobre educação geral em Columbia, os professores perderam 'seu senso comum sobre que tipo de ignorância é inaceitável'. Como resultado: 'Os estudantes, ao ler a descrição de Rabelais sobre distúrbios civis, atribuem-nos à Revolução Francesa. Uma classe de vinte e cinco nunca ouvira falar de complexo de Édipo - ou de Édipo. Somente um aluno em uma classe de quinze pode atribuir uma data à Revolução Russa no espaço de uma década."

MELHOR AINDA É O TÍTULO DO CAPÍTULO "A EDUCAÇÃO ESCOLAR E O NOVO ANALFABETISMO"

Arendt sobre os amigos que levamos para os outros

Levamos pessoas para a vida daqueles que gostamos, e depois queremos controlar essas amizades. Interessante trecho de uma carta de Hannah Arendt, um boa reflexão:

"Quando Mary McCarthy se mostrou incomodada por Hannah Arendt continuar a manter um relacionamento amigável com Bowden Broadwater, o marido abandonado por McCarthy, Arendt a censurou: " O fato é que você o trouxe para minha vida, sem você ele nunca teria se tornado amigo da família - não amigo pessoal, o que ele não é, claro - por assim dizer. Mas, uma vez que você o trouxe, não pode simplesmente expulsá-lo de onde está agora. Enquanto ele não fizer algo realmente revoltante, o que não ocorreu até o momento, ou se voltar contra você, o que tampouco fez, não pretendo proferir julgamentos [...] Você diz para não confiar nele. Talvez tenha razão, talvez não tenha, eu não faço a menor ideia. Mas chama a minha atenção que tenha esquecido com tanta facilidade que confiou nele o suficiente para passar 15 anos casada com ele.""

Episódio vivido pelo velho Bob D.

Julho de 2009

"Um senhor mal-arrumado, com comportamento suspeito" é recolhido pela polícia de Nova Jersey. Era Dylan, que estaria procurando a casa da infância de Bruce Springsteen - mas o policial de 22 anos, Kirstie Buble, leva o "senhor com aparência excêntrica" para um interrogatório na delegacia."